Gerade der Ansatz des systemischen Coachings eignet sich wegen seiner Berücksichtigung zwischenmenschlicher Beziehungen und der Anerkennung der Einflüsse, die durch verschiedene Rollen innerhalb von interpersonalen Netzwerken ausgehen, um die gesellschaftlichen Prägungen im Selbstbild von diskriminierten Menschen zu erkennen und einzudämmen.

Jedoch bedarf es der Auseinandersetzung mit und dem Verständnis von unterschiedlichen Unterdrückungsformen, um sich einerseits deren Wirkmächtigkeit im Leben von Betroffenen und andererseits der Grenzen von Coachingprozessen bewusst zu sein.

Sowohl für den/die Coachee* wie auch für den/die Coach* stellen die fortdauernden gesellschaftlichen Strukturen, der nur langsam fortschreitende Prozess des gesellschaftlichen Neu-Lernens und die damit andauernde Diskriminierung des/der Coachees* Einschränkungen dar, die erhebliche Einflüsse auf die Entwicklung von Lösungsansätzen haben.

Denn eine Auflösung der Diskriminierungsstrukturen kann es in diesem Kontext nicht geben – daher gilt es vielmehr den Blick darauf zu richten, was im Handlungsspielraum des/der Coachees* liegt und den Umgang mit den ständigen Herausforderungen zu verändern sowie das Selbstbild zu stärken.

Im Rahmen der US-Bürgerrechtsbewegung entstanden in diesem Kontext verschiedene Ansätze zum Empowerment von Betroffenen.

Der Begriff „Empowerment“ beschreibt Strategien und Maßnahmen, die den Grad an Autonomie und Selbstbestimmung im Leben von Menschen oder Gemeinschaften erhöhen sollen und es ihnen ermöglichen, ihre Interessen (wieder) eigenmächtig, selbstverantwortlich und selbstbestimmt zu vertreten („Hilfe zur Selbsthilfe“).

Empowerment bezeichnet dabei sowohl den Prozess der Selbstbemächtigung (Emanzipation) als auch die professionelle Unterstützung der Menschen, ihr Gefühl der Macht- und Einflusslosigkeit zu überwinden und ihre Gestaltungsspielräume und Ressourcen wahrzunehmen und zu nutzen.

Doch wie lassen sich solche Strategien im Kontext von Diskriminierung im Rahmen eines Coachingangebots umsetzen?

Im Laufe dieser Abschlussarbeit versuche ich hierauf eine Antwort zu geben und ebensolche Strategien zu skizzieren.

Dekonstruktion: Wie wirken Erfahrungen von Unterdrückung und Ausgrenzung?

Im folgenden Abschnitt skizziere ich die drei verschiedenen Aspekte von Diskriminierungs- und Ausgrenzungserfahrungen:

Einerseits das zeitgleiche Wirken verschiedener Diskriminierungsformen wie Rassismus, Sexismus und Klassismus und dessen spezifische Ausprägungen.

Andererseits möchte ich einen Zugang zu individuellem Diskriminierungs- und Ausgrenzungserleben ermöglichen, um das für Nichtbetroffene mitunter schwer nachvollziehbare Erleben greifbarer zu machen.

Anschließend gebe ich einen Einblick in Forschungsergebnisse zu Auswirkungen von Diskriminierung und Ausgrenzung.

Dieser einführende Überblick soll grundlegendes Wissen rund um Diskriminierung bieten, welches als theoretisches Fundament für die späteren praktischen Ausführen dient.

Nur die bewusste Auseinandersetzung mit dieser komplexen Thematik ermöglicht die Verflochtenheit von Individuen in dieses gesellschaftliche System und dessen Wirken zu verstehen sowie die individuellen Strategien von Betroffenen besser nachzuvollziehen, beziehungsweise schädliche aufzubrechen.

Intersektionalität – Die Gleichzeitigkeit von Diskriminierung

Während verschiedene Unterdrückungssysteme wie Sexismus, Rassismus und Queerfeindlichkeit inzwischen als Teil des öffentlichen Diskurses den meisten Lesenden bekannt sein dürften, gibt es darüber hinaus viele weitere Diskriminierungsformen, die bisher eher selten behandelt werden:

Gleichzeitig gehen mit diesen ganz unterschiedlichen Abwertungssystemen auch verschiedene Formen der Diskriminierung einher – so unterscheiden sich abwertende Begriffe und diskriminierende Praktiken je nach Art; darüber hinaus variiert der Grad an sozialer Ablehnung gegen die Diskriminierungsform.

Während Rassismus und Sexismus öffentlich geächtet werden, gelten sozio-ökonomisch benachteiligte Menschen in einer Leistungsgesellschaft wie der deutschen oft als alleinverantwortlich für ihr Schicksal – was sich in entsprechenden Regelungen wie der Hartz IV-Verordnung manifestiert.

Darüber hinaus sind Menschen von verschiedenen Diskriminierungsformen gleichzeitig betroffen, was als Mehrfachdiskriminierung bezeichnet wird:

So erlebt eine Schwarze² Frau im Rollstuhl eine andere Form der Diskriminierung als ein weißer³ Mann im Rollstuhl, bzw. eine sozio-ökonomisch benachteiligte weiße Transperson, die sich keinem Geschlecht zugehörig fühlt, eine andere Form der Diskriminierung als eine finanziell priviligierte weiße Transperson.

Das gleichzeitige Wirken verschiedener Unterdrückungssysteme geht mit spezifischen Diskriminierungserfahrungen einher und wird als Intersektionalität bezeichnet. Besonders das Zusammenwirken von race⁴ , Gender⁵ und Klasse wird häufig diskutiert.

Kimberlé Crenshaw beschreibt das Phänomen der Mehrfachdiskriminierung mit dem anschaulichen Beispiel eines Unfalls an einer Straßenkreuzung:

Was bedeutet es, sich diskriminiert zu fühlen?

Diskriminierung bezeichnet eine Benachteiligung oder Herabwürdigung von Gruppen oder einzelnen Personen nach Maßgabe bestimmter Wertvorstellungen oder aufgrund unreflektierter, z. T. auch unbewusster Einstellungen, Vorurteile oder emotionaler Assoziationen.

Doch was bedeutet es für Betroffene, sich diskriminiert zu fühlen?

Diskriminierung geht eine Zuordnung vorweg, die Menschen aufgrund bestimmter Merkmale oder Eigenschaften einer Gruppe zuweist.

Somit schwingt bei Diskriminierung immer auch ein Absprechen der Individualität mit, die Personen nicht als einzigartig und mit einem individuellen Charakter ausgestattet sieht, welcher sich aufgrund diverser Erfahrungen und Vorprägungen entwickelt, sondern sie erkennt ihnen dieses Privileg ab.

Sind Einzelpersonen von Diskriminierung betroffen, erfahren sie sich in diesem Moment als nicht ganzheitlich mit ihren menschlichen Facetten erkannt, sondern auf verbreitete Vorurteile über bestimmte Gruppen reduziert.

Damit werden im Moment der Diskriminierung nicht nur die Personen, sondern zugleich auch die gesamte Gruppe, der sie angehören, beschränkt und abgewertet.